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婚 后 调 查
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婚姻不忠调查:被调查人的行踪规律和与人往来情况,取证同居事实资料。
婚姻破裂的财产调查:取证被调查人在婚姻破裂后将财产转移或隐瞒事实证据。
重婚调查:取证重婚事实,代理法律诉讼。
解除婚姻调解:脱离不幸婚姻的方案设计及协助实施其它要求挽回婚姻、婚姻挽救:
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“成物之道”是书院师道的重要内容,它与儒家社会理想的“王道”紧密相关。
宋儒复兴师道,是为了强化师儒在政教体系中的主导地位。
他们坚信从政者追求的“王道”与从教者追求的“师道”其实是同一个“道”,创办书院就是为了继承早期儒家的师道精神与王道理想。
南宋理学家刘爚在《龙山书院记》中就提出:“昔圣人以君师为己任,故其修道之教无一弗备……后世圣人阐教洙泗,亦必以知及仁守为先,与大司徒之教无异。
若今黄君书院之设,其深得古人教学之意,他日师道立善人多之效,可立而待,吁若黄君可谓以义举哉!”[17]390刘爚认为,书院如承续孔孟的“师道”,而孔孟“师道”又上接三代先王的“王道”,书院设立后则必定能达到“师道立善人多”的效果。
由此可见,宋儒创办书院的根本目标在于以“师道”化育人才,成就天下和谐、万世太平的“成物之道”。
宋儒创办书院是基于“贤士大夫留意斯文”的文化追求和教育责任,他们希望恢复《周礼》对“师儒”提出的“以贤得民”“以道得民”的教化传统。
由于教育理念的“师道”与政治理念的“王道”相通,宋代书院在创办之初就形成了经世致用的教育传统与学术传统。
书院在后来不仅成为最重要的教育基地与学术基地,也成为当时士人关心社会、参与政治的中心。
宋代书院既是当时宋学地域性学派所在地,也是不同政见的党派所在地。
明儒继承了宋儒的经世传统,明代东林书院不仅是东林学派的学术基地,也是东林党议政的政治中心。
他们提出的“风声雨声读书声声入耳,家事国事天下事事事关心”,鲜明体现出书院经世致用的教育传统和以“成物之道”为路径的教育特色。
属马人五行属火,与己亥日形成“火生土”的相生格局,丁火月柱与午马同类相助,增强了自身能量,虽流年受“桃花”凶星影响,但11月26日可将其转化为人际沟通的助力,事业运呈现“动力充足、沟通顺畅”的态势,综合评级★★★☆☆。
午火生己土,为属马人提供了持续的事业动力,而“桃花”星的社交属性则利于拓展人脉资源,为工作开展创造有利条件。
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